سنن مهجورة

السلام حال الصلاة بالإشارة

[align=right]عن صهيب رضي الله عنه قال (( مررت بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو يصلى فسلمت عليه ، فرد
إلي إشارة بإصبعه )) حديث صحيح ، رواه أحمد والترمذي وغيرهم .

وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قلت لبلال (( كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم يرد عليهم حين
كانوا يسلمون عليه وهو في الصلاة ؟ قال : كان يشير بيده )) حديث صحيح رواه النسائي وغيره .[/align]

صلاة الاستخارة

[align=right]الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على نبينا محمد وآله صحبه وسلم ، أما بعد

فإن الناظر في حال كثير من الناس في هذا الزمان تجدهم لا يستخيرون ، بل ولا يشرعون فيها ولا يعرفونها ، وللأسف حتى بعض من ينسب إلى العلم .
والاستخارة أمرها عظيم وفضلها كبير وثوابها جزيل ، لأن معناها وأساس أمرها طلب الخيرة من الله سبحانه وتعالى ، بل هي تؤدي إلى سعادة المستخير لله ، ومن الأحاديث في ذلك :
عن جابر رضي الله عنهما قال (( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن ، يقول : إذا همّ أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة ، ثم ليقل : اللهم إني استخيرك بعلمك واستقدرك بقدرتك وأسألك من فضلك العظيم فإنك تقدر ولا أقدر وتعلم ولا اعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر خير لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ( أو قال عاجل أمري وآجله ) فأقدره لي ويسره لي ، ثم بارك فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شرّ لي في ديني ومعاشي وعاقبة أمري ( أو قال عاجل أمري وآجله ) ، فأصرفه عني وأصر فني عنه ، وأقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به ) قال : ويسمي حاجته )) رواه البخاري .

((( فائدة )))

قال ابن القيم رحمه الله (( فتضمن هذا الدعاء الإقرار بوجوده سبحانه والإقرار بصفات كماله ، من كمال العلم والقدرة والإرادة والإقرار بربو بيته وتفويض الأمر إليه والاستعانة والتوكل عليه والخروج من عهدة نفسه والتبري من الحول والقوة إلا به ، واعتراف العبد بعجزه عن علمه بمصلحة نفسه وقدرته عليها وإرادته لها ، وأن ذلك كله بيد وليه وفاطره وإلهه الحق )) زاد المعاد 2/242.[/align]

إذا استأذنت فلا تأتي الباب من قبله

[align=right]عن عبد الله بن بسر رضي الله عنه قال : كان النبي صلى الله عليه وسلم (( إذا أتى المنزل لم يأته من قبل الباب ولكنه يأتيه من قبل جانبيه حتى يستأذن )) رواه أبو داود .

وعن أبي العالية قال : سلمت على أبي سعيد الخدري ثلاثا فلم يجبني أحد ، فتنحيت في ناحية الدار فإذا رسول قد خرج إليّ فقال : أدخل ، فلما دخلت قال لي أبو سعيد : أما إنك لو زدت لم آذن لك . رواه عبد الرزاق[/

النهي عن الصلاة بين السواري

[align=right]عن معاوية بن قرة عن أبيه قال (( كنا نُنهى أن نصف بين السواري على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم ونطرد عنها طردا )) رواه ابن ماجه وابن حبان والبيهقي والحاكم .

وعن عبد الحميد بن محمود قال : صليت مع أنس يوم الجمعة فدفعنا إلى السواري فتقدمنا وتأخرنا ، فقال أنس (( كنا نتقي هذا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم )) رواه أبو داود .

وعن ابن مسعود رضي الله عنه قال ( لاتصفوا بين السواري ) رواه البيهقي .[/align]

ذكر الله والصلاة على النبي في كل مجلس

[align=right]عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( ما جلس قوم مجلسا لم يذكروا الله فيه ، ولم يصلوا على نبيهم إلا كان عليهم تِرَة ، فإن شاء عذبهم وإن شاء غفر لهم )) رواه الترمذي وأحمد والحاكم .

وفي رواية : إلا كان عليهم حسرة يوم القيامة

الترة : النقص والتبعية[/align]

إذا توضأت للصلاة فلا تشبّك بين أصابعك

[align=right]عن أبي ثمامة الحناط قال : أدركني بن عجرة بالبلاط وأنا مشبك بين أصابعي ، فقال إن رسول صلى الله عليه وسلم قال (( إذا توضأ أحدكم ثم خرج عامدا إلى الصلاة فلا يشبك بين أصابعه ))رواه الترمذي وأحمد وغيره .
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( من توضأ ثم خرج يريد الصلاة فهو في صلاة حتى يرجع إلى بيته ، فلا تقولوا هكذا ــ يعني يشبك بين أصابعه ــ )) رواه البيهقي والدارمي .
وعن طاووس : أنه كره أن يشبك الرجل أصابعه في الصلاة .

وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين[/align]

الضجعة بعد ركعتي الفجر

[align=right]عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سكت المؤذن بالأولى من صلاة الفجر ، قام فركع ركعتين خفيفتين قبل صلاة الفجر بعد أن يستبين الفجر ، ثم اضطجع على شقه الأيمن حتى يأتيه المؤذن للإقامة ( رواه البخاري ومسلم ) .

وهذه من السنن المهجورة عند عامة المسلمين ، وربما لو فعلها أحد المصلين لأنكروا عليه نومه بالمسجد وخاصة قبل صلاة الفريضة .
وهي من السنن التي يقرّها كثير من أهل العلم ولا يشترط فيها فهم العلة .
وقد ورد عن الصحابة فعل هذه السنة :
روي عن مسلم بن أبي بكرة عن أبيه قال : خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم الصبح ، فكان لا يمرّ برجل إلا ناداه بالصلاة أو حرّكه برجله ( رواه أبو داود وفي إسناده ضعف ) .
وعن ابن سيرين : أن أبا موسى الأشعري ورافع بن خديج وأنس بن مالك كانوا يضطجعون بعد ركعتي الفجر ( رواه ابن أبي شيبة ) .

وقد ورد عن بعض السلف كراهيتهم للاضطجاع بعد ركعتي الفجر ، وتحمل كراهيتهم على النسيان أو عدم العلم .
وليعلم متبع السنة أنه ينبغي ألا يسمع لقول من يعترض على أي سنة لم يقبلها عقله بأقوال عجيبة مثل :
• إنها سنة عادة وليست عبادة .

• أو قولهم : فعلها النبي صلى الله عليه وسلم أحيانا وتركها أحيانا . فنقول : حتى لو فعلها في حين وتركها في حين آخر فهي سنة . ثم من أين لهم بهذا التخصيص ؟ وما دليلهم عليه .

• أو يعترض معترض بأنه لم يرد عن كل الصحابة أو أكثرهم أنهم فعلوها . وهذا لا يجوز أن يتلفظ به منتسب للعلم الشرعي ، لأنه تبطل بهذا جميع السنن ، فهل هناك سنة ثبتت بهذا الشرط العجيب ؟ بل يكفي في إثباتها فعل النبي صلى الله عليه وسلم ، أو قوله ، وعدم الإنكار أو التخصيص من الصحابة ، ولو وردت عن صحابي واحد أو عدد منهم .

• وربما يعترض معترض بعلة يستخرجها بعقله فتزول السنة بزوالها وتبقى ببقائها .
فأقول : وهل تعرض سنة نبينا صلى الله عليه وسلم على العقول ؟
وهل هذا هو الإتباع الذي أمرنا به (( وما آتاكم الرسول فخذوه )) ، بل كثير من السنن لا يفهم لها علة ، وإنما تتبع ، ولا يقال : لم ؟ وكيف ؟

وانظر إلى هذه السنة :
عن سعد قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (( من تصبّح بسبع تمرات عجوة لم يضره ذلك اليوم سم ولا سحر )) رواه البخاري ومسلم .
هل يستطيع أحد أن يستخرج بعقله علة أكل التمر بالسحر .
فليس علينا إلا السمع والطاعة ، ولا نقابل حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم بالرأي .
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

سجود الشكر

[align=right]عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : لما تاب الله عليه فنزلت توبته خرّ ساجدا ( رواه البخاري ومسلم ) .

عن أبي عون قال : سجد أبو بكر حين جاءه فتح اليمامة ( رواه البيهقي وعبد الرزاق ) .

وعن أبي بكرة رضي الله عنه قال ( كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا جاءه أمر يُسرّ به خرّ ساجدا شكرا لله ) رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه .

وعن أبي موسى الهمداني قال : كنت مع علي يوم النهروان فقال : التمسوا ذا الثدية ، فالتمسوه فجعلوا لا يجدونه ، فجعل يعرق جبين عليّ ويقول : والله ما كَذبت ولا كُذّبت ، فالتمسوه فوجدناه في ساقية تحت قتلى ، فأُتي به علي فخر ساجدا . ( رواه أحمد والبيهقي وغيرهم ) .

قلت : فسجود الشكر سنة عند حدوث نعمة أو اندفاع بلية

سنة الوضوء للجنب إذا أراد أن ينام أو يأكل

[align=right]
عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ للصلاة قبل أن ينام . ( رواه البخاري ومسلم ) .

وعن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه قال : ذكر عمر بن الخطاب لرسول الله صلى الله عليه وسلم أنه تصيبه الجنابة من الليل ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( توضأ واغسل ذكرك ثم نم )) رواه البخاري ومسلم .

وعن عائشة رضي الله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كان جنبا فأراد أن يأكل أو ينام توضأ . ( رواه مسلم